מאגר הקבצים לשימוש עמיתי 'תמורה'

מטרות ושימושים:
המאגר נועד לריכוז קבצי טקסט, מצגות, אוספי תמונות, שאנו יוצרים או עורכים עבור טקסים ופעילויות למידה שלנו.

מיקום:
ליבו של המאגר, לפי שעה, הוא מדור הפורומים באתר 'תמורה'. לכל נושא (חג, מועד, טקס חיים) נפתח פורום נפרד. קבצים מוכנסים כמצורפים להודעות בפורום. קבצים שנפחם גדול מדי מוכנסים למאגר נפרד, המצוי באתר אחר, כאשר הודעה בפורום באתר תמורה מפנה אתכם אל מאגר הקבצים האחר. בסוף שנה זו יתכן ואבצע עבורכם העתקה של כל הקבצים אל דיסקים.

נגישות:
אל מדור הפורומים יכולים להיכנס רק עמיתי תמורה המאושרים ע"י נרדי.

עריכת קבצים לקראת הכנסתם למאגר:
חשוב להוסיף בתחילת הקובץ (אם מדובר בקובץ טקסט) או בגוף ההודעה בפורום דברי הסבר: באיזו הזדמנות נעשה שימוש בחומר? מהיכן נלקחו הטקסטים?
רצוי מאד להסיר מהטקסט פרטים 'לוקאליים', הקשורים במקום או באנשים עבורם נערך הטקס, גם לשם שמירה על פרטיות, וגם לשם הקלה על התאמת הטקסט לשימוש של אחרים.
חשוב מאד לתת קרדיט ליוצרי הטקסטים ולוודא שהם נתנו רשות להעמידם לשימוש עמיתי תמורה.

כיצד מכניסים למאגר?
קבצים לא גדולים בנפחם אתם יכולים להכניס בעצמכם ישירות לפורום המתאים כקובץ מצורף להודעה.
קבצים גדולים יותר שלחו אלי, ואני אכניס אותם למאגר הנפרד, ואדאג להודעה מתאימה בפורום באתר תמורה.

מני גל

galmani@gmail.com

עודכן בתאריך: 9/6/2009

תכנית טלויזיה עם רבנים חילוניים

בתכניתה של ד"ר עליזה לביא: "והרשות נתונה", בערוץ 10, ב 17.4.2009, התארחו הרב סיון מס והרב אורן יהי-שלום.

כנס ההסמכה השני לרבנים חילוניים דצמבר 2008

כנס ההסמכה השני יתקיים בתאריכים 18-20.12.2008 במשכנות שאננים בירושלים ובסינמטק תל אביב. לפרטים ולתכנית ליחצו כאן.י

כתב העת המקוון יהדות חופשית

חמש שנים לאחר שכתב העת "יהדות חופשית" הפסיק להופיע במתכונת הנייר שלו, הוא חוזר אלינו במתכונת מקוונת. הגיליון החדש, העשרים ושמיני במספר עלה לאוויר, ויחד עימו עלו חומרים מכל גיליונות העבר, המסודרים על פי תאריכים וגיליונות וכן על פי אינדקס מחברים ונושאים. מגוון גדול של מאמרים תורגמו לאנגלית והועלו לאתר במדור נפרד. אתם מוזמנים לבקר באתר ולהתרשם.י

החופה של סטפני וגיל

כשגיל וסטפני החליטו להינשא, הדבר עורר הרבה שמחה אצל משפחותיהם, כמובן. הם באמת זוג יפהפה. התעוררו גם שאלות: איך הם יסתדרו? מה יהיה? איך תיראה החתונה שלהם?

גיל נולד בישראל להורים יהודים, ועבר עם משפחתו לארה"ב בילדותו. סטפני נולדה באוסטריה להורים נוצרים, ועברה לגור בארה"ב. השאלות, עכשיו מובן, נוגעות לקשר הבין-תרבותי שבין יהודי ולא יהודיה.

היה לסטפני וגיל ברור שהם רוצים לגדל את ילדיהם כיהודים, שמהות היהדות חשובה להם יותר ממצוות ההלכה. הם החליטו להינשא בטקס יהודי בקאפרי שבאיטליה, ולחגוג במשתה חתונה שנמשך כמה ימים עם משפחה, חברות וחברים.

בתהליך היצירה המשותף לקראת הטקס למדנו ביחד את טקס הנישואין היהודי המסורתי ובדקנו חלופות. סטפני, הצד הלא יהודי בזוגיות, גילתה התלהבות רבה לקרוא, ללמוד, ולבחור מתוך ידיעה. היה לה מאוד חשוב מה יהיה בטקס. לכבוד הטקס היא, אימה ואביה, אף בחרו לעצמם שמות יהודיים, לאחר שביררו את משמעויותיהם. סטפני בחרה בשם "ליאת".

לפני הטקס היהודי התקיים טקס אזרחי בעיריית קאפרי. הטקס האזרחי, באיטלקית עם תרגום לאנגלית, היה מאוד חגיגי, אם כי ארוך. האורחים הוכנסו לאווירה המתאימה באמצעות דגלונים ועליהם איור של נסיך ונסיכה, אותו איור שהופיע על גבי ההזמנות לחתונה (שסטפני, האמנית, ציירה). לאחר הטקס חיכו לאורחים/ות שמפניה, זוג נגנים ואורז לזרוק על החתן-כלה.

כל האירוע סוקר ע"י צלם וכתבת של מגזין חתונות, לגיליון שייצא לאור ב-2009. סטפני התמסרה לצלמים באופן מושלם.

אחרי הטקס האזרחי הם (ואיתם כל האורחים) הסתובבו במרכז העיירה קאפרי ודגמנו למצלמה. גם המקומיים התפעלו מהזוג היפה, שניהם נראים כאילו יצאו מהפקת אופנה.

כמה שעות מאוחר יותר התקיימה החופה. בטקס, שהתנהל באנגלית, היו סמלים מתוך הטקס המסורתי, וסמלים נוספים, אשר שולבו באופן שיבטא את השקפותיהם ואמונותיהם של גיל וסטפני.

בפתיחת הטקס היתה הדלקת נרות- כל אחת מהאימהות הדליקה נר אחד, ושתיהן יחד הדליקו נר שלישי, שעליו כתובים שמות הכלה והחתן, כסמל לאיחוד שלהם.

אחר כך הכלה סובבה את החתן שבע פעמים, ובני הזוג החליפו טבעות ודברים אישיים, שכתבו ונתנו זה לזו במעטפה סגורה.
סטפני וגיל בחרו לחתום במהלך הטקס על הכתובה שניסחו, כך שכל האורחים/ות היו עדים/ות.
לאחר מכן השושבין והשושבינה עטפו את שני בני הזוג בצעיף, כסמל לאיחוד שלהם.שבע הברכות נקראו ע"י בני/ות משפחה בעברית, כולל אלה שאינם דוברי עברית.

לקראת סיום הטקס הכלה והחתן שתו יין, תוך כדי ערבוב של יין לבן ויין אדום, ומיד אחר כך החתן שבר כוס. זה היה האות לכולם/ן לפתוח בהורה סוערת, גם משפחתה של הכלה, שעבורם זה היה מפגש ראשון עם טקס יהודי ועם "בסימן טוב ובמזל טוב".

השמחה היתה מושלמת. גם האורחים שלא חוו טקס כזה מימיהם הזילו דמעה, ואף אחד כבר לא שאל "מה יהיה?"

אשליית הדת: יעקב מלכין מתראיין אצל לונדון וקירשנבאום

תפילה חילונית לשלום המדינה

במאמרו של יאיר שלג, מתואר המחקר של יואל רפל על סיפורה של התפילה למען שלום המדינה. במאמר נחשף אופיה פוליטי של התפילה. וכך הוא כותב: "ניסוח התפילה ואמירתה היו ביטוי להשקפה ציונית-דתית, שעמדה בניגוד לדעתם של החרדים, שלא קיבלו את התפילה. שינויים שונים שהוצעו לאורך השנים בניסוחה ביטאו את המחלוקות והתהפוכות הפוליטיות שפקדו את אומרי התפילה".י

התפילה אינה עתיקה, אלא חדשה. היא אינה קדושה, אלא מקודשת בידי אדם. היא לא ירדה משמיים, אלא נכתבה בידי בני תמותה. היא אינה מייצגת את כלל היהודים אלא עמדה פוליטית מסוימת. הגיע הזמן לתפילה חילונית לשלום המדינה, הראויה להיאמר בפי כל. הנה נוסח טיוטה לתפילה חילונית לשלום המדינה, לכבוד יום העצמאות השישים למדינת ישראל:י

שתהא מדינת ישראל, בשנת ס' לעצמאותה, לכלי ראוי לחיים טובים לכל תושביה. שתשרור בה האהבה, הרעות והאחוה, וירחקו ממנה שנאה איבה וקנאה. ותמלא רוגע, שלום, שלווה ושגשוג. מי ייתן ותמיד תהא אור לגויים. שנגשים במלואו את חזונם של מייסדיה כפי שנוסח במגילת העצמאות:י
"מדינת ישראל תהא פתוחה לעליה יהודית ולקיבוץ גלויות; תשקוד על פיתוח הארץ לטובת כל תושביה; תהא מושתתת על יסודות החירות, הצדק והשלום לאור חזונם של נביאי ישראל; תקיים שויון זכויות חברתי ומדיני גמור לכל אזרחיה בלי הבדל דת, גזע ומין; תבטיח חופש דת, מצפון, לשון, חינוך ותרבות; תשמור על המקומות הקדושים של כל הדתות; ותהיה נאמנה לעקרונותיה של מגילת האומות המאוחדות".י
ברוכים השוקדים על ביטחון המדינה. תחזקנה ידי המגנים בעוז ובגבורה. מי ייתן וישובו בשלום כל השבויים והנעדרים. ברוכים אתם תושבי המדינה המקיימים את המדינה באברת חסדיכם, וביגיע כפיכם. שילחו אורכם ואמיתכם לראשי המדינה, שופטיה ונבחריה, ותקנום בעצה טובה לנהל את המדינה ביושר, בהגינות ובאהבה. ברוך אתה עמל כפינו, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה, לחיות במדינתנו. אמן סלה.י

פורסם לראשונה בבלוגנרדי